Aníbal Fernando Bonilla[1]

Su imagen es ícono mundial, ya sea impresa en una camiseta, en un afiche, en una gorra verde oliva, o altiva en el flameo de una bandera roja. Su talante histórico y actitud visionaria es ejemplo reverente para las generaciones nuevas. Su condición humana es modelo de eticidad y compromiso social. Su praxis ante la estrategia armada es estela de audacia en medio del frío fusil y la hostilidad de la selva.

Su condición rebelde es legado vital en la construcción de una sociedad distinta, incluyente y equitativa. Su estirpe de aventurero incansable es emblema de tenacidad y constancia aún en las peores condiciones por la afección asmática. Su hábito a la lectura desde la trinchera solitaria supone inteligencia y conocimiento. Reflexivo en cada jugada de ajedrez y en cada paso dado en el tránsito existencial. Su apego a la escritura, como modo de expresión comunicacional y estético (entre la línea analítica, la nota autobiográfica, el diarismo literario) es testimonio de creatividad y perfeccionamiento intelectual. Su hálito guerrillero es elemento movilizador por igual en la Sierra Maestra, en África, o en la montaña andina. Su profundo pensamiento socialista es apostolado ideológico que va de la mano con la interpretación dialéctica del fenómeno socio-político y económico, a tono con la afinidad marxista-leninista. Para Michael Lôwy “El pensamiento político del Che, como el de Marx y de Lenin, giran en torno a este eje fundamental de toda teoría auténticamente revolucionaria: la emancipación de los trabajadores será la obra de los trabajadores mismos”.

Su lealtad y compañerismo son sinónimos de desprendimiento y huella indeleble concomitante a la solidaridad individual y colectiva. Su visión ecuménica sobre la lucha por la liberación de los pueblos oprimidos es resultado y resultante del internacionalismo declarado en pos de la soberanía e independencia continental. Su dualidad argentino-cubana es consecuencia de su múltiple y diversa procedencia americana, alejada de fronteras inútiles, por eso no dudó desde muy joven en convertirse en ardoroso viajero de los rincones más inhóspitos de la Patria Grande, tal como lo hizo con su amigo Alberto Granado, en 1952.

Su sencillez y generosidad son cualidades de persona sabia y madura, de varón encaramado por la gloria del destino, aunque nunca fuese esa su pretensión personal. Comprometido con los de abajo. Soñador infatigable de las causas justas, que “decía lo que pensaba, y hacía lo que decía”, según Eduardo Galeano. Su amor por los suyos (tan intenso como el grito inicial del recién nacido o la lluvia en la tristeza de invierno), es componente intrínseco de ternura y verso. Ya lo aseveró él mismo: “Déjeme decirle, a riesgo de parecer ridículo, que el verdadero revolucionario está guiado por grandes sentimientos de amor”.

Nicolás Guillén, por su parte, lo evocó así: “No por callado eres silencio. / Y no porque te quemen, / porque te disimulen bajo tierra, / porque te escondan / en cementerios, bosques, páramos / van a impedir que te encontremos, / Che Comandante, / amigo”. O en inspiración de Efraín Huerta: “Che GLeer más→