La interpretación política que tuvo el Partido Revolucionario de los Trabajadores (PRT) sobre la crisis y disolución de la URSS (1989-1991)

Por David Escobar Espinosa

david.esc.esp7gmail.com

“Su desplome [el de la Unión Soviética]
sorprendió a todo el mundo. Fue un golpe muy grande,
ante todo para los comunistas.
Fue un factor de crisis de sus partidos.
Luís Corvalán

En este artículo exponemos, para el público en general, la postura que guardó el Partido Revolucionario de los Trabajadores (PRT) durante la crisis y posterior caída del llamado bloque soviético. Para lograr comprender más a profundidad esta actitud es necesario realizar algunos apuntes durante su historia, sobre todo en la década de los ochenta del siglo pasado en la política nacional, su actuación como partido trotskista, la distancia que guarda respecto al estalinismo y al “socialismo real”. El PRT, al ser sección mexicana de la IV Internacional ―mejor dicho el Secretariado Unificado de la IV Internacional― no actuó meramente como un partido nacional independiente, gran parte de la actitud que adoptaron frente a estos acontecimientos históricos fueron resolutivos de su Comité Ejecutivo Internacional. Nos daremos cuenta que el partido trotskista más grande y representativo de México no realizó un llamado por la defensa de la Unión Soviética en sus momentos más críticos, estos es, cuando estaba a punto de colapsar por completo, a diferencia de otras organizaciones trotskistas de México.

Introducción

La caída del Muro de Berlín en noviembre de 1989 y el colapso de la URSS a finales de 1991, representan un hito en la historia de la humanidad, en la historia de las ideologías emancipadoras y del comunismo en general. El tablero de ajedrez de la política mundial volvía a reconfigurarse. En este contexto, se observa cómo es sacudida la izquierda además de la desaparición de muchos partidos comunistas ―esto incluye estalinistas, trotskistas, maoístas― y socialistas en el mundo, pero, también, a aquellos partidos que sobrevivieron, de los cuales unos viraron al centro o a la derecha, se perdieron en la socialdemocracia, o simplemente se volvieron en un partido electorero. Para esto, baste un ejemplo, el del Partido Comunista Mexicano (PCM).Leer más

Consideraciones teológicas sobre la sexualidad desde la perspectiva judeo-cristiana

Por Ciro Casique Silva[1]

El libro del Génesis[2] nos habla de los “orígenes” de la humanidad, el universo, la vida, el bien, el mal, la muerte, etc. Nos cuenta, supuestamente, el origen del todo. En él, se exponen claramente los mandatos del Dios que “ha determinado por milenios” cuáles serían las características de una “buena y/o mala” sexualidad a practicar entre los hombres y mujeres hebreas, particularmente. Entiéndase bien, entre los hombres y mujeres, quiero resaltar.

Intentaré hacer, pues, una brevísima revisión de ciertas consideraciones construidas a partir del supuesto relato yahvista, como designios de “El Creador”. Para ello, podríamos empezar por recordar lo que nos dice el libro de la Biblia (Génesis 1:26-27 Versión en línea):

Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra.

Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó. Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra.

Analizando un poco la descripción del texto y el propósito de ese “Dios” hebreo, está claro que el objetivo de la sexualidad entre un hombre y una mujer —porque es la única forma de asociarse erótica y afectivamente descrita aquí—, como orden divina, juega un papel muy importante también como garantía de la hegemonía y la reproducción del pueblo hebreo, además de cumplir el rol de plan de extensión y designio del dominio de la providencia divina. Leer más

La determinación global del Estado mínimo-interventor mexicano

Apuntes sobre la formación estructural compleja del aparato estatal

Por Julián Hernández Mora[1]

La formación de un sistema capitalista mundial,
y su transformación subsiguiente de ser un mundo entre muchos
mundos hasta llegar a ser el sistema socio-histórico del mundo entero,
se ha basado en la construcción de organizaciones territoriales
capaces de regular la vida social y económica y de monopolizar
los medios de coacción y violencia.
Estas organizaciones territoriales son los Estados.
Giovanni Arrighi[2]
 

El Estado mínimo-interventor mexicano ―manera en que aquí designamos a la última forma asumida por el aparato estatal― inició su fase constitutiva a partir de la crisis económica de 1982, un proceso que terminó de cristalizarse con la aplicación del TLCAN,| el primero de enero de 1994. La acentuada mutación que confeccionó al Estado está vinculada estrechamente con la estructura económica internacional labrada por la globalización, volcada en aras de dinamizar de manera efectiva la concentración de capital y con miras a restaurar el poder de clase, posicionando a una nueva fracción como bloque hegemónico. Cualquier explicación relativa a la morfología del Estado que prescinda de considerar las condiciones materiales objetivas, es decir, estructurales, que originaron la reordenación de sus funciones, se queda ―necesariamente― en un ámbito no sólo insustancial, sino también marcadamente ideológico.Leer más

Entre la espada y la pandemia

“La esperanza es como el sol, si sólo creemos en ella cuando la vemos, no sobreviviremos a la noche”.

Leia Organa

Por Violencia Parra

Mientras muchos se preguntan y debaten las implicaciones del retorno a la “nueva normalidad”, las personas que formamos parte de los grupos de riesgo tenemos ante nosotros un panorama más que desolador, al cual sólo podemos enfrentarnos con resignación y estoicismo.

Mi nombre es Diego Medina, este año me diagnosticaron VIH, el 27 de enero, justo un mes antes de que el SARS COV-2 llegara a territorio mexicano, sin embargo, por algunos problemas personales empecé mi tratamiento la primera semana de marzo. Al principio, la noticia de que algunos antirretrovirales parecían ayudar Leer más

Karl Marx desde América Latina. Dialéctica, política y teoría del valor «o una aproximación teórico-crítica al fetichismo de la mercancía»

Reseña crítica del libro: Martínez, Óscar (coord.), Karl Marx desde América Latina. Dialéctica, política y teoría del valor, Lima, GISLAT Editores/Ande, 2019.

Por Joel Chávez[1]

Después de la caída del bloque socialista o la también llamada URSS (Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas), los ideólogos del sistema empezaron a insistir que dicho hecho histórico significaba el fin del pensamiento de Marx. El nacimiento de la Unión Soviética, en 1922, y su posterior desarrollo dio como resultado múltiples estudios[2] que tomaron como base lo conceptualizado por Marx. De esta manera, nació un tipo de marxismo llamado “marxismo soviético”, que, según Gabriel Vargas Lozano[3] —autor que también vierte sus ideas en el libro que reseñamos—, fue una gran deformación de la obra del pensador de Tréveris.

El presente libro se empezó a gestar en el año 2016 —como bien se indica en el prólogo—, cuando se percataron de los vacíos e insuficiencias en la producción crítica sobre Marx en el Perú. Una de esas insuficiencias es la discordia entre lo teórico y lo práctico. Leer más

Teoría del Control Parlamentario como Control Político

Por: Francisco Octavio Valadez Tapia[1]*

En este artículo se expone someramente la perspectiva teórica del control parlamentario como control político, propuesto por los constitucionalistas españoles Francisco Rubio Llorente y Manuel Aragón Reyes.

Para comenzar, Aragón Reyes conceptualiza el control parlamentario como “toda la actividad de las Cámaras destinada a fiscalizar la acción del Gobierno (o de otros entes públicos), lleve o no aparejada la posibilidad de sanción inmediata (esto es, de remoción de los titulares del órgano controlado)”.[2]

El rasgo principal del control parlamentario es la polivalencia funcional, dado que se lleva a cabo en todas las actividades del parlamento o congreso. Leer más

La democracia orwelliana llama a la puerta: Un vistazo al informe «Urban Operations in the year 2020» de la OTAN

Por Rogelio Dueñas

/UNO/

Las crisis que con cierta periodicidad sufre el capitalismo son bien conocidas. Y cuando esto sucede, gobiernos de todo el mundo realizan ajustes en sus políticas internas; esto, según dicen, con el fin de volver mucho más llevaderas las atribuladas condiciones económicas que se atraviesan. No obstante, lo anterior termina por traducirse en reformas estructurales que no hacen otra cosa que recrudecer el ya de por sí desolador paisaje de miseria y explotación en que nos mantienen sumidos; intensificándose, así, las tensiones sociales. Por ello, con el fin de neutralizar un posible escenario de ruptura social, la clase dominante ha decidido desde hace décadas hacer uso de todo tipo de mecanismos coercitivos que van desde escaladas represivas (las cuales se erigen al amparo de políticas de seguridad enfocadas en contrarrestar las alteraciones del orden imperante) hasta la guetización de las poblaciones en las periferias urbanas, en donde la militarización juega un papel cardinal. Quedando de manifiesto que los pobres somos el único enemigo a vencer en esta ofensiva emprendida por regímenes “democráticos” empeñados en buscar un aumento en la tasa de ganancias del capital, y que son dignos herederos del capitalismo industrial que encontró en la guerra su sostén económico y político. Leer más

Reflexiones en torno al COVID19: pandemias, síndrome del chivo expiatorio y resiliencia colectiva

Por Verónica Ethel Rocha Martínez

El presente ensayo es un espacio reflexivo para plantear, ante los actos de violencia y el síndrome del chivo expiatorio, la necesidad de una ciudadanía planetaria que pueda, de manera responsable, actuar ante la pandemia del COVID19 y generar actitudes resilientes capaces de afrontar, revertir y generar opciones de existencia solidaria e incluyente.

Introducción

Una pandemia no es algo ajeno a la historia de la humanidad, a lo largo de los siglos,
las bacterias y virus han sido la causa de numerosas muertes, antes que el SARS CoV2, causante de la enfermedad COVID19, el sarampión ya ha matado a 200 millones de personas en el mundo y las cifras de decesos causados por el Virus de Inmunodeficiencia Humana (VIH) suman ya 35 millones, de acuerdo a cifras aportadas por Infosalus (2020). Leer más

Política migratoria ecuatoriana y precarización de las condiciones de vida de inmigrantes venezolanos

Por Claudiaor E. Saquicela N. y Antonio L. Argudo G

La política migratoria ecuatoriana genera mucha incertidumbre y confusión, porque, aunque se intenta hacer respetar la Constitución del 2008 y los tratados bilaterales y convenios internacionales a favor de los derechos de los migrantes, aún se ponen en marcha procesos de deportación de ciudadanos venezolanos y se fomentan brotes de xenofobia que sólo agudizan el problema. La razón principal de que la población de Venezuela económicamente activa migre es mejorar su condición de vida a nivel económico, y huir de la crisis en la que se encuentra su país. Aparentemente, existen varias circunstancias favorables para la migración tales como la nueva Ley de Movilidad Humana, pero debido al gran flujo migratorio se ha reforzado el control de las fronteras en el Ecuador. En ese sentido, la discusión principal de este artículo es analizar si las políticas públicas aplicadas por el estado contribuyen a evitar la precarización de las condiciones de vida de los migrantes venezolanos.Leer más

La Arqueología del saber de Michel Foucault: una teoría del Análisis de las prácticas empíricas del discurso de la democracia en el campo del lenguaje

Por Eric Rodríguez Ochoa[1]

R e s u m e n

La concepción occidental del conocimiento como saber que busca lo verdadero fue, tal vez, el discurso más extenso y dominante durante la Modernidad. En el campo de lo político, el discurso político se legitimaba como verdad sobre la búsqueda del bien común. La incredulidad en los discursos de legitimación que la Posmodernidad inauguró (Lyotard, 1991), trajo consigo la crisis de la legitimación del bien común de aquel discurso. Los nuevos discursos antidemocráticos obtendrán su legitimación del uso del lenguaje para la des-realización política de la vida cotidiana. En nuestro país, esta legitimación entra a la escena política en los 80´s, como discurso de la transición democrática.

  1. La arqueología del saber: un método de análisis de las prácticas empíricas discursivas en el campo del lenguaje.

Toda creencia que se transforma en conocimiento: creencia verdadera justificada, puede ser estudiada en tres niveles 1) como una producción de verdad, en este caso se aborda en el campo del lenguaje atenido a la lógica formal y se analiza la verdad (lógica) de los enunciados; 2) como construcción teórica con pretensión de verdad sobre determinados objetos, en este otro se abordan las construcciones como configuraciones de un sistema lógico (inductivo o deductivo) en correspondencia con la realidad que pretende explicar: es el caso de la teoría; pero también es posible estudiar el conocimiento como 3) construcción de los principios (ontológicos, históricos, epistemológicos, genéticos, etc.) que sustentan los conceptos de una teoría dada, así como sus límites, método y procedimientos demostrativos (argumentativo o experimental), Leer más