Imagen tomada de  Infórmate Michoacán

Por Enver Bazante[1]

La cultura viva comunitaria permanece, se sostiene indeleble, inquebrantable a través de los tiempos; son siglos de perdurabilidad desde la invasión a los territorios ancestrales.

Por medio de la resistencia mantuvieron algunos grupos poblacionales su identidad, hoy son modelos en demostraciones públicas libres con sus costumbres, tradiciones, danzas, gastronomía. La cotidianidad mantiene vigentes las vivencias de comunidades y hoy no son “tiempos violentos” en el territorio. Lejos del discrimen o exclusión secular, algunas poblaciones están “integradas pero apartadas”; otros pocos no contactados son asesinados anónimamente, muriendo ametrallados por el expansionismo de las grandes empresas “madereras” que devastan nuestra selva.

Aunado a ello, encontramos varias alegorías: seres humanos, pueblos, etnias, “indios” exhibidos como muestras “antropológicas” para la historia siendo también objetos y hasta elementos importantes del turismo.Leer más→

Por Dr. Sergio Melo^[1]

La ciencia es uno de los aspectos de la vida que, a mi manera de ver, es de las más incluyentes y diversas. La ciencia debe ser abierta, se construye de opiniones diversas y muchas veces contradictorias. Para algunos se convierte en un nicho en donde podemos ser creativos, generar nuevos conocimientos y aportar al mundo un granito de arena de esperanza y luz. Sin embargo, el camino no siempre es tan abierto e inclusivo como creeríamos.

Actualmente, y después de un largo camino de estudios, puedo ser lo que siempre soñé, soy profesor e investigador, estas actividades las realizo con pasión y mucha motivación. La historia de todos no es la misma, algunos de nosotros incluso no pueden llegar a la escuela básica porque sus condiciones familiares no lo permiten. De hecho, hasta dentro de los núcleos académicoLeer más→

Por Rafael Ángel Aguirre Flores[1]

Narcisismo es la fijación que un sujeto tiene por sí mismo, como una estancia en la cual la persona se toma a sí mismo como el principal objeto de su amor. A su vez, el término proviene del mito griego de Narciso, un joven enamorado de su propio reflejo proyectado en la superficie de un estanque en el cual termina ahogado, dicha acepción fue utilizada por primera vez por el psiquiatra y criminólogo alemán Paul Näcke en 1899 para designar a un individuo obsesionado sexualmente con su persona, esto se puede comprender como fenómeno psicológico a la vez que como fenómeno social dentro de la cultura moderna del capitalismo, cuyo propósito es la formación de un nuevo individuo orientado al consumismo así como a la competencia basada en la adquisición de logros y metas personales cuya realización nunca se ve colmada del todo.

También puede entenderse como una pérdida de valores, como la ausencia de interés por todo lo que le rodea, incluyendo la propia calidad de vida y la de los otros, denotando un alto grado de irrealidad en cuanto a la percepción de sí mismo y de su postura ante el mundo. Este individualismo puede traducirse de manera social como la insatisfecha e incesante búsqueda de logros, placer y felicidad, muchas veces construida a costa del bienestar de los demás. Muestra de esto es la actual cultura de masas elaborada a partir del dictamen de las clases dominantes y del mismo modelo económico neoliberalLeer más→

Por Francisco Tomás González Cabañas

Como sociedad, estamos respondiendo o, mejor dicho, refutando a Max Weber. El canonizado autor, en “La política como vocación” o profesión —se prefiere esta última acepción de la traducción del alemán original—, nos legó la definición clásica de “las formas de poder basada, en primer lugar, en las dotes extraordinarias del jefe que producen en los seguidores dedicación y fe absolutas, dando vida a la autoridad carismática; en segundo lugar, sobre la autoridad del eterno ayer, o bien, sobre la autoridad tradicional, como la de los patriarcas y la de los antiguos reyes; por último, la dominación ejercida a partir de la confianza en las reglas y en los procedimientos legales, a la que corresponde la autoridad racional–legal, característica del Estado de derecho moderno” (Herrera, M. “Más sobre Weber y la política como profesión”).

En la sección final de este texto, piedra basal de la sociología y la ciencia política, el autor refrenda aquella sugerencia para el político de balancear la ética de la convicción Leer más→